"Creo estar autorizado a interpretar el latín bonus [bueno] en
el sentido de ´el guerrero': presuponiendo que yo lleve razón al derivar bonus de un más antiguo duonus
(véase bellum = duellum = duenlum, en el que me parece conservado aquel duonus). Bonus sería, por tanto,
el varón de la disputa, de la división (duo), el guerrero: es claro, aquello que constituía en la antigua Roma
la ´bondad' de un varón."
-la genealogía de la moral
lunes, 13 de marzo de 2017
miércoles, 1 de marzo de 2017
La triada "Real, Simbólico e Imaginario"
La triada "Real, Simbólico e Imaginario"
"Para Lacan la realidad está constituida a partir del entrelazamiento de éstas 3 dimensiones:
La dimensión simbólica de la realidad se refiere a la posibilidad de establecer sentido o significación del mundo a partir de las relaciones. Nuestra experiencia cotidiana es una experiencia de relaciones mediadas por el lenguaje, mediadas por los códigos en los que somos capaces de hacer cosas en común y de dar sentido a nuestro mundo precisamente a partir a la utilización de estos códigos y muy especialmente el lenguaje. El lenguaje es un juego de diferencias (...) -no es tanto la referencia a un significado, si no a una substancia, una realidad del mundo realmente existente. Es sobretodo establecer relaciones entre los propios elementos del lenguaje y este juego de relaciones y diferencias es precisamente lo que nos permite nombrar y habitar en el mundo. Esta dimensión presente y constitutiva de la realidad es lo que Lacan denomina lo "simbólico".
Lo imaginario (...) se referiría a algunos elementos de lo simbólico que toman un papel especial como esquematización, como imagen de la realidad y que permite cerrar ese juego de referencias que sería lo simbólico.
Una bandera, por ejemplo, es un elemento simbólico que por determinadas relaciones sociales pasa a esquematizar, como imagen de la realidad, a cerrar la posibilidad de los significados subordinando determinas prácticas simbólicas a éste elemento imaginario
lo simbólico y lo imaginario son, por lo tanto, el sentido y la significación del mundo
Lo real es precisamente aquello que no puede ser simbolizado (...). Lo real borbotea por debajo de lo imaginario evitando que el significado pueda clausurarse totalmente.
Real por lo tanto es un límite a la simbolización, un límite y una dificultad para nuestras relaciones sociales pero a la vez es una condición de ella.
(...)
Un mundo absolutamente pacificado, la bondad absoluta y la perfecta armonía no sería posible porque siempre lo real va a tratar de retornar de alguna forma violenta, horrorosa, algun exceso que va a dislocar esa supuesta armonía"
fuente: http://www.ivoox.com/sesion-1-presentacion-contextualizando-psicoanalisis-audios-mp3_rf_11676356_1.html?autoplay=true
"Para Lacan la realidad está constituida a partir del entrelazamiento de éstas 3 dimensiones:
La dimensión simbólica de la realidad se refiere a la posibilidad de establecer sentido o significación del mundo a partir de las relaciones. Nuestra experiencia cotidiana es una experiencia de relaciones mediadas por el lenguaje, mediadas por los códigos en los que somos capaces de hacer cosas en común y de dar sentido a nuestro mundo precisamente a partir a la utilización de estos códigos y muy especialmente el lenguaje. El lenguaje es un juego de diferencias (...) -no es tanto la referencia a un significado, si no a una substancia, una realidad del mundo realmente existente. Es sobretodo establecer relaciones entre los propios elementos del lenguaje y este juego de relaciones y diferencias es precisamente lo que nos permite nombrar y habitar en el mundo. Esta dimensión presente y constitutiva de la realidad es lo que Lacan denomina lo "simbólico".
Lo imaginario (...) se referiría a algunos elementos de lo simbólico que toman un papel especial como esquematización, como imagen de la realidad y que permite cerrar ese juego de referencias que sería lo simbólico.
Una bandera, por ejemplo, es un elemento simbólico que por determinadas relaciones sociales pasa a esquematizar, como imagen de la realidad, a cerrar la posibilidad de los significados subordinando determinas prácticas simbólicas a éste elemento imaginario
lo simbólico y lo imaginario son, por lo tanto, el sentido y la significación del mundo
Lo real es precisamente aquello que no puede ser simbolizado (...). Lo real borbotea por debajo de lo imaginario evitando que el significado pueda clausurarse totalmente.
Real por lo tanto es un límite a la simbolización, un límite y una dificultad para nuestras relaciones sociales pero a la vez es una condición de ella.
(...)
Un mundo absolutamente pacificado, la bondad absoluta y la perfecta armonía no sería posible porque siempre lo real va a tratar de retornar de alguna forma violenta, horrorosa, algun exceso que va a dislocar esa supuesta armonía"
fuente: http://www.ivoox.com/sesion-1-presentacion-contextualizando-psicoanalisis-audios-mp3_rf_11676356_1.html?autoplay=true
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