jueves, 28 de diciembre de 2017

El Constructor del Arco

A través del centro que confronta los dos infinitos
todas las lineas cruzan, formando un manto espectral,
que desviste la forma que nos hace girar, eternamente,
donde un radio y el otro angulan la vertical.

A través del centro que confronta los dos infinitos,
dos paralelas se intentan cruzar.
En lo extenso y en lo concreto, la infinitud del manto eterno.
En lo extenso revelando 
infinitamente lo concreto.
Una sucesión de figuras deformes
que se repiten una y otra vez con diferente nombre

A través del centro que nunca, al final,
esas dos paralelas consiguen cruzar

lunes, 25 de diciembre de 2017

Respuesta para aclarar lagunas

Buenas XX,

Ya he encontrado el espacio para responderte con tranquilidad.
Antes de desplegar mi respuesta quiero recalcar que he ido a psicólogos y psiquiatras y más allá de depresión y déficit de atención no han encontrado nada. Todo lo que cuento es totalmente coherente dentro del marco de la masonería, que tampoco quiero desmenuzar del todo porque sería como contarte el final del sexto sentido. De hecho en la masonería ya se juega con ese concepto de locura, ya que, como decía Lacan (del que aduciré algunas citas en este mail), la locura no es mas que un total simbólico subconsciente incompleto o mal articulado que, por lo tanto, influye en la percepción que el individuo tiene del mundo.


"Este término no data de ayer, ni siquiera del nacimiento de la psiquiatría. Sin entregarme aquí a un despliegue demasiado fácil de erudición, solamente les recordaré que la referencia a la locura forma parte desde siempre del lenguaje de la sabiduría, o del que se pretende tal. Al respecto, el famoso Elogio de la locura conserva todo su valor, por identificarla al comportamiento humano normal, si bien esta última expresión no se usaba en esa época. Lo que entonces se decía en el lenguaje de los filósofos, de filósofo a filósofo, terminó con el tiempo por ser tomado en serio, al pie de la letra: vuelco que se produce con Pascal, quien formula, con todo el acento de lo grave y lo meditado, que hay sin duda una locura necesaria y que sería una locura de otro estilo no tener la locura de todos" (ibídem, 29)3. Es decir que esta referencia sitúa, en el mismo Seminario 3 de Lacan, una locura que no es la psicosis, una locura esencial al ser humano. La locura de todos es la locura propia del ser hablante.


Por lo tanto, mientras no te encaje el total simbólico de la masonería, para la masonería (y en todos los aspectos en general, mientras intentas encajar el mecanismo) , hablarás y actuarás como un loco así que puede que muchas de las cosas que te diga te suenen a locura. Esto tiene todo el sentido del mundo como sistema pero se vacía cuando ésta "locura" es utilizada como punto de apoyo sobre el que elevarse y adquirir poder sobre el otro. Es una práctica muy común en la masonería y que demuestra una falta total de entendimiento sobre proceso por el que se ha pasado. Un proceso que, en su faceta más positiva (por eso la masonería sigue pareciéndome estupenda como concepto y ya no puedo desligarme de ella por más que quiera) te enseña a abrir los límites de la percepción, ser más consciente de todo y no tener miedo a los puntos de fuga que articulan tu realidad simbólica, ya que, solo un loco de verdad (o un fanático, que si que es un psicótico) hace un cierre categorial de su total simbólico convirtiéndolo en un búnker por donde ya no entra ni sale ningún input más.

Con respecto a lo de "mi interpretación ultra-subjetiva que te me lleva a la idea de que a veces al leerme te da la sensación de como si usara el termino -masonería- como término comodín para referirte a otras cosas como podrían ser las amistades sectarias o la competitividad social o cosas de ese estilo." Solo puedo argumentar que obviamente las amistades sectarias y la competitividad social vienen insertas en ese marco pero únicamente las titulo "masónicas" cuando ese sectarismo y esa competitividad se nutren del total simbólico de la masonería para ejercer sus formas de poder. Si releés mi correo anterior, conforme vayas completando el marco masónico, irás viendo que todas las cosas mencionadas tienen su anclaje ahí y que precisamente si me he decidido a alzar la voz de esta manera es porque al final se me han revelado todas esas formas de poder obscenas contra las que no se puede hacer nada bajo la ley del silencio.

En definitiva, si alguien me corta la luz, el agua y me chantajea para volvérmela a conectar, no voy a decir que la masonería me está jodiendo porque esa competitividad social no ancla sobre los cimientos de la masonería.

De hecho todo se deduce de tu siguiente frase que me parece brillante:


"En general, de lo que creo estar más convencido (extrayéndolo a partir de mis experiencias pero reforzado por todo lo que me explicas) es de que muchas veces la mayoría de personas somos agentes inconscientes de reacciones en cadena, reacciones provocadas por grandes fuerzas que se disputan entre ellas y usan a los individuos como material eléctrico de transmisión de sus impulsos intencionados. Y dentro de eso hay distintos grados de consciencia de la condición de agente por parte de los individuos. Estas grandes fuerzas desconozco hasta que punto pueden ser grupos de individuos conscientes de su papel, o directamente arquetipos universales que cobran vida por medio de las acciones de los individuos... me estoy refiriendo a lo que podríamos llamar -deidades-."

De hecho la masonería va exactamente de eso, de crear marcos simbólicos que afecten de forma activa a tu modo de percibir la realidad y por extensión, al de todos los demás. Esos marcos pueden que te hagan comprender la exaltación del amor, que te metan en un túnel de realidad que te haga amar cada segundo de tu vida. Pueden ser una oda a la dominación, que te inserten dentro de la conquista y el poder. O pueden ser un cúmulo de ansiedad derivados de un enfoque que solo atienda a la locura (que no es más que la discórdia o desincronización de sus integrantes). 
Por si solos todos estos marcos simbólicos (Deidades. En este caso Venus, Marte y Eris) no son ni positivos ni negativos, simplemente necesitan compensarse con las inclinaciones de quien los atiende. 
Obviamente si esto se da en grupo, alguien tiene que ser muy capaz de conducir la fuerza de cada uno de los integrantes, sobretodo a los neófitos, que tienden a desincronizarse con facilidad. Ahí entra la figura de un buen maestro de ceremonias.


“Solo la mentalidad antidialéctica de una cultura que, dominada por fines objetivantes, tiende a reducir al ser del yo toda la actividad subjetiva, puede justificar el asombro producido en un Van den Steinen por el boroboro que profiere: "Yo soy una guacamaya". Y todos los sociólogos de la "mentalidad primitiva" se ponen a atarearse alrededor de esta profesión de identidad, que sin embargo no tiene nada más sorprendente para la reflexión que afirmar: "Soy médico" o "Soy ciudadano de la República francesa", y presenta sin duda menos dificultades lógicas que promulgar: "Soy un hombre"”.


Bien, pues olvida todo esto que te he dicho. En la masonería a pie de calle solo se utilizan los conceptos necesarios para identificarse como masón. como si fueran galones o una tarjeta llave encryptada. Un simple método de reconocimiento mutuo que ancla a quien lo utiliza de este modo en los conceptos más antivitalistas posibles. En un habitar un recibidor perpétuo porque, como ya sabes del tarot, el loco no tiene numero pero camina perdido hacia la muerte, que es la entrada, y quedarse en un saturno perpetuo, sin dominarlo, pude ser catastrófico.

Y básicamente así se van desarrollando las iniciaciones,.En una suerte de juego de mesa, como el tabú, donde más que generar espacios simbólicos se usan los conceptos como mercadería y se obliga al candidato a que acepte "eso que és" y punto. Ahí es donde los espacios iniciativos se convierte en purgatorios y los masones empiezan a utilizar el poder que les da su estatus (que no es más que algo más de conocimiento que el candidato) para aprovecharse de esa situación en su favor, justificándolo bajo el prisma de "la angustia del trámite de la muerte como ritual de paso" y el papel teatral que le haya tocado a él en el marco que se establece. Una suerte de novatadas de fraternidad beta-kappa-gamma. 

Me ha venido a la cabeza la mítica escena de los simpson que la resume muy bien:



Por otro lado la definición que ofreces de purgatorio es perfecta, pero el problema es que los artífices ni siquiera son conscientes de ello. Simplemente es ese marco que les permite desmanes que en su día a día no les son permitidos (con todas las connotaciones que aduces pero de las que ni siquiera tienen noción).




A todo esto, he escrito esto escuchando el Violator de Depeche Mode, que hacía años que no lo escuchaba y creo que ha sido el mejor catalizador posible (por favor corramos un tupido velo sobre las licencias artísticas que se ha concedido el videomaker):






Con esto me despido, un fuerte abrazo.
Adex


"Un loco que imagina ser un príncipe no difiere del príncipe que lo es de hecho sino porque aquel es un príncipe negativo, mientras que este es un loco negativo. Considerados sin su signo, son semejantes"
Aforismo de Lichtenberg citado por Lacan en 1953

miércoles, 20 de diciembre de 2017

Mi experiencia con la masonería

Esto es una carta que escribí a una persona que me preguntaba a cerca de la masonería y que supuestamente tenía interés por ingresar en la orden. Como nunca he escrito un texto solido a cerca de mi experiencia con esta gran fraternidad de hombres libres y de buenas costumbres que ha arruinado mi juventud y no tengo ningún interés por seguir callado, lo comparto con quien quiera leerlo.

Hay que tener en cuenta que en esa epoca leía mucha mística y el remitente de esta carta era una persona bastante esotérica por lo que peco de usar cierto lenguaje que no usaría ahora ni loco.

Abrazo:




Buenas XX,

Voy a intentar contestarte lo más compacto que pueda pero aún así va a ser largo. Intentaré también evitar nombrs y detalles ya que no me parecen pertinentes. Considero que, después de todo, la experiencia masónica puede ser una gran experiencia para muchos y no tengo derecho a arruinársela a nadie. Aún así, mi experiencia no ha sido positiva en absoluto y la verdad es que dista mucho de la idea que puede tenerse a proiori sobre la masonería. Sobretodo si eres alguien sensible, como creo que es nuestro caso, que ve todo esto como una suerte de refugio elevado donde proyectar "las luces" en la construcción de una sociedad mejor y de un individuo más evolucionado.

Para ponerte en antecedentes te expondré un poco mi relación con la masonería desde mi absoluta ignorancia hasta ahora. También he de decir que no soy, en absoluto, anti-masón, de hecho soy pro-masonería si ésta fuera realmente lo que promete ser.

Yo crecí viendo en loop la película de Akira y jugando al Final Fantasy VII. Por lo general, el 93% de mis referentes son, en un grado u otro, referentes vinculados a la masonería. Toda mi infancia me la pasé en mi cuarto, jugando con monstruos y videojuegos ya que no era un chico muy popular y los niños del colegio solían meterse conmigo. Así que me empapé con todas estas historias y acabé creyendo que en algún lugar había un refugio desde el que se construía el mundo creando una familia de héroes que luchan para mejorar el mundo a través "del amor" (para un niño es un ideal muy grande y noble aunque escuchado por un adulto suene a película de serie B). El caso es que no empecé a entender lo que era la masonería hasta más o menos los 19. Ahí empecé a leer sobre el tema y me di cuenta de cuan influenciados estaban todos mis referentes por ella. Pero dejé el tema de lado porque se me antojaba como algo muy anacrónico y que, en caso de habitar el mundo que pisaba, debía ser demasiado elevado para un chaval de 19 sin dónde caerse muerto.

Unos años más tarde, sobre los 22 quizás, coincidí de fiesta con un individuo de unos 10 u 11 años mayor que yo. Sintonizamos bastante a cerca del tema que se estaba tratando y me dí cuenta que todo lo que estaba diciendo caía dentro de lo que recordaba y reconocía sobre el tema que nos atañe. En ese momento me dí cuenta de que la masonería atravesaba mi mundo mucho más de lo que imaginaba y, en cierto sentido, fue un rayo de esperanza para mi ya que en aquel momento era una suerte un nihilista convencido.

Poco a poco empecé a conocer a mucha gente nueva que parecía muy amable y agradable y empecé a verme involucrado en muchas actividades con estas personas. Era también la época en la que más actuaba y empezaba a ser visible en el mundo de la música.
Fueron pasando los días y al final empecé a darme cuenta de que formaba parte activa de algo raro que estaba pasando. Era una especie de peón en un tablero de ajedrez gigante. Empecé a descubrir que la mayoría de esas actitudes de amabilidad eran una espada de doble filo y que muchas veces una actitud macabra emanaba de ellas. Obviamente aún desconocía exactamente que estaba pasando y qué era "eso" macabro. Pero veía en su actitud que, bajo la apariencia de amabilidad, me estaban, hablando en plata, jodiendo. Fui rasgando poco a poco secretos al misterio: señales, toques, formas de comunicarse, etc. Y mientras pensaba que estaba tratando con una unidad (al fin y al cabo la masonería se presenta así), acabé descubriendo de que estaba en medio del fuego cruzado de, como mínimo, tres logias diferentes. En una guerra abierta y sin tomar partido.

En este punto tengo que hacer un paréntesis para hablarte de mi y de mis convicciónes:
Yo, como tu, siempre he tenido interés por lo oculto y siempre mantengo un pié en lo mágico porque hace que me sienta en casa y, a la vez, en un mundo abierto. No soporto las estructuras rígidas de pensamiento aunque sea una persona que tienda a totalizar en su discurso. Me parecen un absurdo e incompletas por definición. Así que voy siempre vagando sobre lo desconocido, que parece mágico hasta que es conocido y se revela como otra jaula de la que escapar. Por eso he sido también siempre muy radical y me ha encantado siempre lo más nuevo, porque es un terreno que aún no tiene suelo y que hay que ir construyendo sobre el paso.
Durante mi adolescencia fui un ateo convencido hasta que me pareció otra jaula y huí a campo abierto. Así que podría considerarme algo así como un "Gnostico agnostico" y aunque comprenda la raíz de todas las religiones, sería cínico decir que soy creyente.
Esto, sumado a mi convicción en la igualdad de género me situaba (y me sitúa) en tierra de nadie. Demasiado místico para las logias ateas, demasiado ateo para la GLE, demasiado algo para cualquiera que me mire.
Este "Gnosticismo agnostico" se manifiesta en todas las facetas de mi existencia, hasta el extremo de que parezco nunca encajar en ningún grupo. Estoy seguro de que habrás oído trajes a medida de mí, suelo caer muy mal a la gente en la distancia, pese a que quien me haya tratado más de 3 veces es muy poco probable que te hable mal de mí. Con mis amigos solíamos decir que soy "un betatester para las personas con prejuicios", cualquier persona mínimamente prejuiciosa suele odiarme al primer contacto.

Todo este inciso enlaza con lo que viene a continuación:

En esa guerra cruzada las cosas fueron poniéndose cada vez más y más tensas. Imagino que, al ser un personaje algo popular de Barcelona, todos los que podían enterarse de en que situación me encontraba acabaron enterándose. Lo que daba alas a cualquiera que quisiera abusar de mí.
Poco a poco todo el juego comenzó a tornarse en acoso. Desconocidos me asaltaban por la calle al son de "éste no sabe ni como se llama"  mientras cruzaba el paso de cebra. Gente que me gritaba por los balcones "¿PERO TU ERES TONTO? QUE POR AHÍ NO ES" en verano, mientras me comía un helado, con mis gafas de sol, por la calle. Gente que, cuando ya la cosa era muy angustiante y me tenia que ir al baño para tener algo de intimidad, me gritaba por el patio de luces "¿PERO ERES RETRASADO O QUE?". Gente que me decía "mira el perro como busca" mientras miraba discos en las maletas de vinilos... Así fin de semana tras fin de semana.
A todo esto yo en ese tiempo estaba con una chica, con la que recuerdo haber pasado muchas situaciones difíciles. En estas situaciones-tablero, solían meterse mucho con ella y ni se daba cuenta (esa amabilidad de doble filo). Recuerdo haber roto a llorar varias veces en el baño por eso.
El caso es que sé de primera mano que esta situación mía fue algo más grave de lo normal por estar en tierra de nadie, ser alguien público y con tendencia a caer mal. Conozco otros amigos masones que no han pasado todo esto y me han dicho que el problema es que "me he juntado con muy mala gente" pero vaya, esa es la pelota que se siguen tirando unos a otros. Así que, imaginarme a mi, creyendo que estaba en medio de algo que parecía ser maravilloso, pero sufriendo esas mierdas todos los fines de semana.
Durante ese periodo, yo intentaba estar lo menos posible en casa porque se estaba muriendo mi abuela de cáncer en el sofá y mi madre estaba muy deprimida. Así que la escena en mi casa era horrible y en la calle peor aún. De una claustrofobia inaguantable.
Esta situación siguió alargándose más de un año y empecé a entrar en reserva, porque más o menos comenzaba a distinguir quien era masón y quien quería serlo y no me parecía gente, ninguno de ellos, "iluminada". Por lo que empecé a negarme a colaborar y las situaciones empezaron a ser, cada vez, más duras.

Lo único que recuerdo con cariño de esa época fué un desconocido que se me acercó un día y me pregunto "¿Tu eres Adex verdad?, no te preocupes, en serio, todos hemos pasado por esto". Me pareció un gesto amable dentro de una Gran montaña de mierda.

Más tarde comprendí que la intención de todo esto es hacerte pasar miedo en una situación límite, pero yo, obviamente, ante una situación hostil no iba a colaborar. Además, solo sentí miedo una vez que no había dormido y algún graciosillo consideró oportuno hacerme la trabanqueta para esguinzarme la pierna derecha, por lo que seguí todo el día (o más) medio cojo y atendiendo a las vicisitudes (que realmente ese día fueron bastante bien preparadas y es el único día que me hace gracia recordar y al que le encuentro cierto encanto teatral). El resto de los días simplemente sentía angustia por pensarme de inteligente insuficiente para descifrar lo que pasaba y por ver que estaba rodeado de gente que parecía sí entenderlo y distaba MUCHO de ser alguien mínimamente "iluminado". Gente que a demás, disfrutaba de torturar a los aspirants.

A todo esto, esa persona con la que tuve el primer contacto decidió autoproclamarse mi padrino. Era de la GLE, de eso estoy seguro, porque siempre decía que teníamos que hacer una banda "solo de chicos, muy masculina" etc etc. Sus compañeros me decían que "no tenía que preocuparme de nada, que yo era un tío de puta madre" y ese tipo de cosas de las que me río ahora a toro pasado.
Siempre había evitado mandar ningún correo de contacto a ninguna obediencia porque me parecía obvio a todas luces que la cosa no funcionaba así y que era muy probable que fuera una trampa de las muchas que hay. Finalmente decidí hacerlo. Opté por la GLSE porque, como ya dije, sería inapropiado admitir que creo en uno de los dioses revelados y, a demás, en ese momento no entendía el "por qué" del impedimento a las mujeres y, aunque ahora, bajo el prisma de la tradición primordial, puedo comprenderlo, sigo sin compartirlo.
En fin, que al mandar ese correo, una de las primeras respuestas que recibí fué un contrato de confidencialidad para con la iniciación que iba a recibir. Me pareció un movimiento muy cínico para con la iniciación-claustrofobia que ya estaba teniendo, un intento de callarme legalmente a la desesperada y tenerme encadenado. Así que no contesté y dije que pretendía irme a Galicia a grabar un disco (cosa que era verdad aunque luego se frustró). Me llamaron alguna vez al teléfono pero contesté lo mismo (es muy gracioso que te llamen presentándose como "Buenos días, le llamo de la masonería").

Ésto creo que fué el detontante para la situación que se dió a continuación, donde ese "padrino mío", creo que intentó hacerme pasar con palanca por la GLE antes de que se iniciara mi proceso con la GLSE:


En el lapso de de unos meses, se murió mi abuela, mi novia se fue con mi mejor amigo y sucedió el acontecimiento que desbordó el vaso:
Todo parecía ir bien, era un nuevo fin de semana, el del Sonar, y salí a disfrutarlo. Me invitaron a pinchar en un sitio de after. Todo se fue desarrollando de una manera un poco loca. Una vez allí el Dj de anterior a mi se negaba a dejarme pinchar y el de después me presionó para que me fuera antes de terminar. Ahí me dí cuenta de que estaba otra vez metido en una mierda de esas.
Siguió pasando el finde y yo, muy quemado ya del pasado, me negué a colaborar más que nunca. Yo soy una persona a la que no le cuesta complacer a quien me pide algo de buena gana pero que, si alguien intenta que haga algo de manera colateral, sin pedírmelo abiertamente, siempre me voy a negar a colaborar, soy consciente de ese defecto mío. Soy un NO A TODO andante.
El caso es que el día y la noche se fueron sucediendo con presiones de todos lados para que hiciera o dejara de hacer tal o cual cosa y acabó conmigo muy enfadado, en la terraza de "els tres tombs", con un par de djs internacionales conocidillos, un par de amigos, y un matón inglés de polo Ralph Lauren que luego descubriría que era expresidiario (o una mierda de esas que no se si serían verdad o un cuentito para asustar). Me preguntaron si quería algo de beber y ante mi negativa insistieron, varias veces, hasta que acepté. Me trajeron una cerveza y al darle un trago se me fué la cabeza completamente, se me anuló la voluntad y me quedé como un muñeco de trapo que no puede comunicarse mas que balbuceando. Aprovecharon ese momento para hablar de como "cogen a una buena persona y la ponen a pinchar apretándole desde un lado y desde el otro a ver como reacciona" y, vamos, a desvelar que todo lo que había pasado era totalmente orquestado. En ese momento el gordo empezó a reírse de mí. A hacer como que hablaba en inglés pero en realidad no decía nada, para forzarme a decir "what" y ese tipo de expresiones que denotan que estás perdido y no entiendes lo que pasa.
En definitiva, fuí tan tonto para creer que si estaba con gente que eran "amigos míos", eso no iba a pasar si no fuera beneficioso para mi de algún modo. Así que me bebí la botella de un trago y me quedé semi inconsciente, no podía aguantar la cabeza erguida. El puto gordo expresidiario aprovechó para seguir riéndose de mi y me metió un cepillo de dientes en la boca ante las risas de todos (incluidos mis amigos). El efecto se me pasó en unos minutos, me levanté a duras penas y fuimos a otro bar. Se repitió la misma escena y, al no poder mantener las lagrimas me fuí al baño a dejarlas caer. Game over. Al salir, en un ademán de chulería (soy muy orgulloso, ese otro de mis defectos) me bebí la bebida de todos de un trago, así que uno de los djs exclamó "he is a yonkie" y el supuesto gran hombre de mi padrino me llevó a sentarme en una escalera que había frente al bar a decirme que cuando él era joven en esa escalera se sentaban todos los yonkis. Yo me levanté muy enfadado y exclamé que ese puto gordo no iba a decidir lo que yo era o dejaba de ser y le tiré la botella que tenía en la mano. Afortunadamente la botella rompió en mil cristales contra la pared y yo me lamenté por no haber podido siquiera darle. Mi supuesto padrino y otro amigo me sacaron de allí a toda prisa.

Ahora soy capaz de reconocer el efecto exacto de esa mierda que me bebí y sé que la he tomado, al menos, 4 o 5 veces más y que, en alguna de ellas, con el cerebro embotado, han aprovechado para grabarme hablando como un robot . A demás, se muy bien cuando lo he tomado porque todas las veces que he tenido esa sensación, al cabo de un rato, me ha dolido el hígado.

Para mi lo peor de esta historia no es todo eso, si no lo que viene a continuación:
Al día siguiente me desperté en casa de una amiga con uno de mis mejores amigos sentado al borde de la cama intentando convencerme de que había tenido un brote psicótico. Me pareció el gesto más vil de todos los que podían darse y, si a alguien tengo atravesado, es a ese lacayo invitaaaguas y pizzas de piña que, ni siquiera estaba en ese sitio y que tenía la soberana jeta de intentar convencerme de que me estaba volviendo loco y tenía que ir al psiquiátrico.

A partir de ahí me derrumbé, y caí en una depresión que me dejó en cama un año entero. No podía salir de la cama durante más de 4 horas al día. Viendo los minutos pasar en el reloj, para mi, estar vivo o estar muerto era absolutamente indiferente. Lo peor de todo es que seguía culpándome a mi mismo por ser tan estúpido de no haber descifrado el enigma. Me sentía con toda la responsabilidad de lo sucedido: "no haber sido tan chulo", "el problema es que no eres lo suficientemente listo"... Vamos, me tiraba encíma todo el bloque de granito. Eso, en combinación con mi orgullo (muy mala combinación) y una relación con una chica que, aunque la quería y no me parecía una carga, tenía "TOC, "trastorno evitativo" y "trastorno límite de la personalidad", acabó por consumirme.


Aunque, para mi, lo peor de todo aún estaba por llegar.
Necesitaba hablar con alguien y todo el mundo me esquivaba. Nadie quería hacerse responsable de escuchar lo que tenía que decir. Durante el año y medio siguiente solo me visitaron 3 amigos y puedo asegurar que la mitad de ellos lo hizo para tener la conciencia tranquila. En contrapartida, empecé a hablar abiertamente de eso cada vez que tenía un brote de ansiedad y más o menos ahí empieza mi faceta de "comunicador masónico".

Con mi supuesto padrino hablé un par de veces más y de hecho soy consciente de que hizo de maestro de ceremonias, de organizador, varias de las veces que, más adelante, decidí salir de casa para encontrarme con mis "amigos", porque los echaba de menos. Esas dos veces me encontré en situaciones similares hasta que uno de ellos me dijo "es que si no te gusta esto ¿para que vienes?". Ahí descubrí que no quedaba ningún vinculo con esa gente y empecé a aceptar mi condición.

Esas otras veces más que hablé con ese "mi padrino" le dije que estaba cansado de esta mierda de la masonería y de que me llamaran perro, y que no podía más con la ansiedad. Me contesto "¿de verdad crees que soi masón?" y un par de frases después se acabó la conversación.
Poco más tarde me bloquéo de todas las reds y un día, en persona, me contó una historia un poco absurda sobre que "la -humanidad- le había prohibido hablar conmigo" y que se habían puesto muy agresivos, unos amigos suyos mayores, diciéndole que YO NO.
Este hombre ya me había advertido varias veces de que tenía los dientes hechos una mierda, como augurando lo que me iba a pasar a continuación.
Cuando empecé a hablar abiertamente de la masonería tuve varios incidentes:
El primero fue un día que salí y al volver, me metí en la cama y desperté en mitad de la noche con una sensación muy rara en la boca. Al mirarme en el espejo tenía las encías burbujeando y había perdido el puente entre las dos últimas muelas.
No entendí que pasaba, fuí al dentista y creí que tenía alguna enfermedad horrible. La siguiente vez que me pasó, al llegar a casa, había un botella de "font del cabirol, aigua boixa" al lado de mi cama que no recordaba haber dejado ahí. Al beberla sentí la misma sensación, tiré la botella por el balcón, muy enfadado y se oyó una carcajada desde el edificio de al lado. Me hice ésta foto y fuí corriendo a lavarme los dientes. En ese momento ya sabía por donde iban los tiros.

https://www.instagram.com/p/BKVz7MUhmFa/?taken-by=adexizquierdo


Esto me ha pasado al menos una vez más. En mi propia casa. Y soy muy consciente de que en cuanto recibas este correo es muy probable que me pase de nuevo, pero no voy a dejar de hacer las cosas que creo por "miedo" y creo firmemente que nadie debería pasar por una experiencia similar a la mía y menos si lo que va buscando es hacer del mundo algo mejor.

Soy muy consciente también de que todo esto era "la travessa del dessert" y que como en Rocky 2 ahora debería volver yo, bajo mi propia voluntad, a reunirme con "mis queridos",  enfrentarme al malo final y vencerlo después de haber sido humillado en nuestro primer encuentro. A día de hoy creo que podría hacerlo perfectamente porque ya comprendo lo suficiente las reglas del juego pero ya no considero a ninguna de esas personas "mis queridos" y me niego categóricamente a formar parte de este escarnio.
De este circo que en realidad sirve de purga para que los iniciados descarguen sus frustraciones con los candidatos y a su vez estos repitan lo mismo cuando les llegue el momento.

Me parece el peor de los pecados llevar a un joven con ilusión a la puerta de sus sueños y cerrársela en la cara con cinismo y sadismo para que vuelva luego a buscar lo que tanto desea, dispuesto a sacrificar su dignidad y, probablemente, dejar alguna víctima por el camino.

Si de algo me ha servido esta experiencia es para dinamitar absolutamente todos mis sueños y expectativas sobre el futuro y ceñirme a habitar el mundo desde el presente lo mejor que pueda. Ahora mismo respeto mi soledad, aunque sigo teniendo algunos ataques de angustia a la semana y rompo a llorar alguna que otra vez al mes porque me asaltan los recuerdos, la pena por la perdida, la angustia y todo de una. Después de que el psicólogo me diagnosticara depresión se reveló , también, un TEPT de manual.
Pero esa es mi cruz y la llevo como puedo. Por mi parte no pienso pasar esta "prueba de fuego" para luego convertirme en otro verdugo más.

Para mi la masonería es como uno de esos collares de castigo para perros que te aprietan hasta que ya no puedes respirar y al soltarlo te pide el que lo apretaba que le des las gracias por haberte revelado la Gran experiencia de estar vivo.
Un proceso en el que, más que tu integridad, se testea que estés dispuesto a guardar el más absoluto silencio incluso ante las negligencias mas graves de la orden.
Se supone que debía ser una ritual de paso revelador y maravilloso y para mi fue una chapuza sádica y macabra que ha sepultado los pocos recuerdos agradables que tengo de los últimos 4 años sobre toneladas de mierda. Esos que se supone que son los mejores años de mi vida. Me quito el sombrero ante su buen saber hacer, si señor.

Con esto no estoy diciendo que no te acerques a la masonería, tengo amigos masones que no han pasado todo esto y parecen estar contentos con la orden. Imagino que mi cuadro fue muy extremo. Es posible que en tu caso pueda ser una experiencia muy reveladora. Simplemente te advierto que no te acerques a ello de una forma naive, idealista o ingenua porque masones hay muchos e ilumiados muy pocos.

Más allá de todo ésto, sigo estando atravesado por el universo masónico desde la infancia y no voy a dejar de leer al Von Rosenroth, a la Blavatsky, al Manly, a Crowley, y por supuesto a todos los filósofos y artistas que no son abiertamente masones pero que, de una manera u otra, actuan como catalizador del mismo mensaje. Como nuestro querido Nietzsche.

Eso si, que conmigo no cuenten para mantener el secreto de una sociedad de castigo y tortura porque yo no he firmado ningún contrato de confidencialidad y soy libre de decir lo que me venga en gana, sobretodo si atentan contra esos valores que defienden y que han olvidado por el camino. Soy un hombre libre y de buenas costumbres.

Triple abrazo masónico A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U amigo,

Adex

domingo, 3 de diciembre de 2017

La angustia como punto de apertura

Se trata de mantener erguido al mundo sobre el filo de la espada,
de la discordia secular que desata la angustia y nos hace caminar sobre la cuerda floja.
Una vida de dolor en favor del otro mundo, el que se extiende desde el fundamento
hasta la obra.
El mundo vuelto hacia fuera a través de un solo punto. Con dos caras que son la misma,
a través de un solo punto.

domingo, 15 de octubre de 2017

Signo, Remisión y Ser entre Kether y Malkuth

Como el forcejeo del espacio entre dos fuerzas, manifestado en elemento neumático, cae en la estructura que define los limites entre el signo, la remisión y el ser. Una estructura que recoge la pérdida en degoteo del neuma para contenerlo y dejarlo condensar evitando que regalime por todo quedando así, sin remedio, remitido a remitir sin significación. Como la unidad no manifiesta que constituye una mirada vacía que anuncia un espacio infinito inhabitable dentro del que mira. Como un Ein Sof sin contener entre Kether y Malkuth

sábado, 9 de septiembre de 2017

El sueño de la madre

Me acaba de despertar mi madre, llorando desconsolada, que acababa de tener ésta pesadilla:

"Estábamos en la casa de Galicia, bajaba al sótano y, a demás de nuestros trastos, había una panadería, con una amasadora grande, de las que circulares que remueven la masa, y dos chicas haciendo el pan. Apareció una Paloma y Jose (su novio) y yo intentamos espantarla hacia la puerta, pero ella va en dirección opuesta y se atrapa en la amasadora circular. Una de las chicas empieza a darle con lo que parecía un periódico doblado:
-¡Que la mato, que la mato!

Pero forcejeé con ella y conseguí hacer salir a la paloma.

Continuo ordenando el sótano y llegan dos coches llenos de amigos míos. Los recibo y les digo que voy a prepararles un café. Por el camino se me rompen los zapatos y me los cambio por unas botas camperas y mientras daba yogures a los niños noto un pinchazo en el pie derecho. Al levantar la pierna veo que tengo dos clavos clavados en el pié y la bota abierta por la mitad. Al quitar los clavos arranco también la suela y buscando más zapatillas en el sótano eran todas diferentes, así que terminé con una de cada.

Recordé que no había hecho el café y subí por una rampa hasta la cocina, que tenía una cristalera muy grande, por donde pude ver, fuera de la casa, un gato muerto y otro intentando reanimarle.
Salí corriendo y al tocar al gato, éste levantó la cabeza, pero salieron tres gatos que me impidieron cogerlo y empezaron a arañarme. Llamé a Jose gritando, pero el, viendo la tele desde el salón, con los pies sobre la mesa, como se pone siempre, no pudo oírme. Así que fui a buscarlo:
-¡corre que tenemos que llevar a un gatito al veterinario!
Él sacó la cartera y me quiso dar dinero, pero le dije que no lo quería, que quería que me llevara al veterinario.

Al volver el gatito parecía muerto otra vez, pero al tocarlo levantó la cabeza, y un gato negro no me dejaba cogerlo. 
lo cogí al despiste y apareció mi hermana:
-¡¿Myriam, donde hay un veterinario?! 
Myriam se puso a mirar el movil. En ese momento mis amigos comenzaron a irse y fuí a despedirme de ellos. Había dos chicas que no conocía y una me dijo:
-Menos mal que por fin te conozco, porque te tenía en facebook y creí que eras la virgen.
-jaja, ¡la virgen yo!
-nono, ya me he enterado de que la virgen es ésta.
dijo señalando a la chica de al lado mientras se iban cogidas de la mano. 
Después me despedí de 3 deformes que había sentados en el jardín. sin extremidades, enanos...

Myriam:
-Estoy llamando al cementario
-¡Pero cómo al cementerio, si está vivo!
-Para que lo dejes allí...
Nos fuimos Jose, tu, yo y el gatito en el coche. Íbamos por una carretera de montaña, con muchas curvas. Instantes después nos despeñábamos tras una curva cerrada


Al llegar al suelo ya no había coche, solo un enorme suelo de piedra agrietada.
No me dolía nada, pero no podía moverme...
Vosotros os levantasteis y os fuisteis caminando juntos. Grité:
"Te quiero, te quiero"
pero vosotros seguíais andando.
Una voz que venía de ninguna parte me dijo:
-Tienes que hacer este test.
Y apareció un gran test delante de mis ojos, con un sello y un ribete muy formal, pero no era de papel, flotaba en el aire.
Entonces me desperté."

jueves, 31 de agosto de 2017

El hechicero y su magia

Hola, se ve que Levi-Strauss en "el hechicero y su magia" y "la eficacia simbólica" da cuenta de los efectos observables de la magia chamánica que compara con los resultados del psicoanálisis y aduce que su éxito recae a la luz de un mismo concepto, valga la redundancia, le eficacia simbólica, que solo es posible por leyes de estructura y así contempla el psicoanálisis como una forma moderna de la técnica chamanística.

Y añade en su introducción a la obra de Marcel Mauss:
"los símbolos son más reales que lo que simbolizan. el significante precede y determina el significado"

arco

"la subjetividad en su origen, no es de ningún modo incumbencia de lo real, si no de una sintaxis que engendra en ella la marca significante."

viernes, 25 de agosto de 2017

La Gran Trampa

"El gran problema que tenemos los seres humanos es el lenguaje pero la única manera de hacer explotar el lenguaje es hacerlo implotar contra si mismo. Hay que hacer el lenguaje como una escalera que nos permita subir a la habitación de arriba y una vez que subimos, la quemamos".



Wittgenstein

domingo, 20 de agosto de 2017

Hermenéutica Radical

El problema fundamental al que se enfrenta la masonería es que ese jugar al hermetismo avalando la mentira se torna en oposición absoluta al problema de la hermenéutica real y radical que se supone que representa. Alejando así a los discípulos de toda forma de desvelo interior y del proceso de transcripción del símbolo del Ser para tornarlos en marionetas de su propio goce, que acaba radicando en el placer del engaño y la manipulación del otro.

Podría parecer un problema menor si no fuera porque ese goce por la manipulación blinda completamente el acceso a la verdad tras el velo de Isis, el de la hermenéutica radical, a donde se supone que se accede tras el proceso masónico.



P.S:
"the secret path of change: wich was a secret becouse people counciousness was not able to deal with it and thats the only reason why things are secret. Real secrets are not secret becouse somebody lock them up somwhere but they are secret becouse we're not bright enough to recognize it and see it, it stare us into the face but we're looking to something else"

martes, 15 de agosto de 2017

Verdad y Transversalidad

El problema de la transversalidad de la verdad es que cualquier intento de conquistarla hace caer los muros, como cae cada palabra, en los que se acaba delimitando el marco que perfila la mentira.
Se generan así todos los campos del conocimiento: desde la política a las matemáticas,
desde la filosofía hasta la mística.
Delineando las dualidades latentes y manifiestas de cada una de sus oposiciones más fundamentales.

Esto no quiere decir que esa verdad no exista. si no que es incognoscible por definición y su punto fuga siempre hacia el infinito de una totalidad que escapa de si misma.

lunes, 31 de julio de 2017

Dios y la madre

La totalidad de dios es la totalidad perdida de la unión con la madre, una brecha que sangra por la ruptura irreconciliable bajo las leyes de la entropía. Toda comunicación posterior es una farsa auspiciada por el deseo de esa totalidad perdida, esa brecha que serpentea bajo la cárcel de un lenguaje ontico que actúa como colchón para la procastinación sobre el deseo primordial.

Dios existe solo como antesala para su perdida. y su desgarro es el marco de toda la experiencia humana

Somos una creación perpetua para burlar al adversario, que es uno mismo y proyecta hacia dios con cada nuevo parto, dando a luz a un nuevo adversario. Burlar a la entropía para caer de nuevo.

1 > 2 < 3 > 4 <5 6="" 7="" 8=""> 9  >< 1

jueves, 27 de julio de 2017

Otto Kernberg: Transferencia y Contratransferencia

Ésto es exactamente una parte de lo que pretendía explicar con mis discursos sobre la "experiencia estética" y que nunca fuisteis capaces de aplicar hasta que caí en depresión y desechasteis la idea porque pensasteis que mi depresión desacreditaba mi discurso



Feminismo

Yo soy feminista porque considero que el hemisferio derecho es tan o mas importante que el izquierdo. esto es: la ambigüedad nebulosa de la curva que no manifiesta un límite claro pero que es contingente a cualquier manifestación y que a la vez contiene el total de la experiencia humana no comunicable. Frente al hemisferio derecho: la masculinidad de las lineas definidas, la identidad, la dirección, el lenguaje y la forma.

martes, 11 de julio de 2017

masonería y violación

la masonería funciona exactamente igual que la violación: si el otro cede a tu voluntad has ganado.

Lo que hace muy interesante analizar al masón en contexto, cuando sin atender a la voluntad del otro, que puede ser coincidente, celebra su triunfo, revelando así una naturaleza sádica, y bastante naive he de ñadir, que se jacta de dominar a la otreidad.

martes, 27 de junio de 2017

El espejo en el espejo

"El genio Hegeliano consistió en descubrir que cuando intento tomar consciencia de mi mismo, es decir de mi existencia, me veo obligado a solicitar el reconocimiento de dicha existencia al otro. Y, como consecuencia, el otro se convierte en el amo de mi propio ser"

"el otro" no es necesariamente óntico ya que una propia refracción ontológica, un ser delante del espejo, es la forma del yo recibida por el sujeto.

Aquí se desmorona otra vez la unidad del ser y torna nuestro misterio favorito de la trinidad en:

-ideal
-simbólico
-real

o:

-Ego
-Subconciente
-Sujeto

lunes, 26 de junio de 2017

cosillas de chavales

A ti, amigo: 

Esta es una lista de algunos de los acosos que vas a tener que soportar si algún día decides interesarte por la masonería:


-que desconocidos en la calle, al cruzar por la calle, mascullen "pero si este no sabe ni como se llama".
-soportar una actitud despótica que apela a tu estupidez si no cumples con lo que de ti se espera. Esto es: hacer lo que la presión de grupo impone.
-que tus amigos te tiren a los perros haciéndote ver cualquier mierda de video en su movil y que luego todo el local (desconocidos) se dedique a transgredir tus limites espaciales restregándote su puto culo de retrasado.
-microacosos que están permitidos y justificados por su ley como ese que te pide tu chaqueta para tirala al suelo.
-que desconocidos en la calle se paren a hacerte fotos con el flash a todo gas.
-que tus amigos vean como te echan algo en la bebida mientras estás de espaldas a ella, que seas consciente de ello pero seas tan ingenuo de confiar en que si lo permiten es, seguro, por tu bien y te la bebas igualmente.
-que tus amigos aprovechen para hacerte fotos cuando llevas gafas de sol y las distribuyan por internet con el mensaje "confusion"
-que te vengan a agredir verbalmente (y hasta físicamente) bajo la excusa de tu estupidez animal.
-que desconocidos te digan "mira el perro como busca" cuando estás buscando tus discos para pinchar (o el móvil en tu bolso si, en tu caso, no tienes discos pa pinchar).
-que tus amigos te metan orphidal (o escopolamina, depende de lo intensa que esté la cosa) en la bebida y te dejen solo una vez te la has tomao.
-que la gente por los balcones te grite "pero eres retrasao o que, que por ahi no es"
-que llegues a casa y el agua de TU PROPIA CASA este contaminada y te desgarre toa la encía y al tirar la garrafa por el balcón el vecino se parta el culo to fuerte.
-que estés con solo dos amigos de confianza en tu casa y aun así se hayan metido tu cepillo de dientes por el culo
-que salgas del hospital de urgencias porque a la masona del ático se le ha ocurrido llamar a la policía con su cara de cínica mal follada al verte encaramao a la escalera y al ir al super a comprarte una botella de agua y una de aquarius del tamaño de alicante porque eres mu chulo el tío listo de la caja se ría de ti mascullando "éste tio no ha aprendíoh nada"
-que tus amigos defiendan todas estas actitudes como algo casual y te digan que te pagan un psiquiatra.
-olvídate de que tenías amigos, no era verdad, son solo los puntos que se llevan o los castigos que reciben, que no son pocos, si no respondes como tienes que responder.



Estas son solo algunas de las cosas que te pueden pasar en lugares públicos si decides interesarte por la masonería, pero la lista podría ser infinita. Tampoco importa mucho que decidas que ya no quieres formar parte de algo que funciona de esa manera, una vez cruzado el limite te van a seguir tratando como un subnormal hasta que transijas al acoso y al abuso y te tornes verdugo.
Si hablamos de espacios privados lo mínimo que te puede pasar es que las encías se te contraigan hasta el tabique.



Vamos que la técnica mas común de adiestramiento canino es el refuerzo negativo y los castigos tal y como aquí se describen:
"En estas técnicas, el refuerzo negativo y los castigos son el medio exclusivo de adiestramiento. Para conseguir resultados es necesario forzar físicamente a los perros hasta que realicen las acciones que desea el adiestrador. Los collares de ahorque, de púas y eléctricos constituyen excelentes herramientas para este tipo de trabajo.
Aunque estas técnicas son defendidas férreamente por sus practicantes, también son atacadas con la misma obstinación por quienes las consideran crueles y violentas.
El principal beneficio del adiestramiento tradicional es la gran confiabilidad de las conductas entrenadas. Por su parte, las desventajas incluyen potenciales problemas colaterales de conducta, causados por el adiestramiento, así como posibles daños en la tráquea del perro cuando se usan collares de ahorque."


Por todo esto y mucho mas dí SI a la masonería, está claro que si, GUAPI. gente de calidad.

lunes, 5 de junio de 2017

Satan: Saturno

Hablando con un amigo el otro día, sacó a la luz su aversión a la violencia, que justificaba como fuente de todo mal y sufrimiento. Yo sabía que algo me chirriaba ahí y dándole más de una vuelta llegué a esta conclusión:

violencia
nombre femenino
  1. 1.
    Uso de la fuerza para conseguir un fin, especialmente para dominar a alguien o imponer algo.

    "la trató con violencia; en esta película hay escenas de mucha violencia"
  2. 2.
    Cualidad de violento.

    "la violencia de una explosión; la violencia de las olas; la violencia de una crisis nerviosa; la violencia de un sentimiento; la vegetación actúa de soporte impidiendo que la lluvia llegue con violencia al suelo"


En este sentido podemos definir la "violencia" como una manifestación abrupta de voluntad que rompe con una estabilidad o simetría previa y por ende la desestabiliza convirtiéndola en algo diferente. De este modo, funciona de la misma forma que el "acontecimiento" pero ampliándose en toda su extensión real, simbólica y mental hasta remitirnos a una función arquetípica básica: el fuego, el aleph, lucifer, el principio de la voluntad, el adversario de "lo anterior", Satán. Es decir: uno de los 3 principios básicos de la trinidad, el misterio primordial de toda manifestación.

Si partimos de la unidad como un núcleo estable, esa estabilidad es intrínsecamente no manifestable, ya que si todo es uno no hay un campo en donde moverse, no hay posibilidad de cotejo ni de libre acción, es decir, en si misma no hay manifestación posible. Éste, que es el estado que se atribuye al estado previo al big bang, donde no existía el tiempo ya que atendiendo a una definición científica,éste es "una ruptura de simetría". Esto es la ruptura del orden anterior o "una manifestación abrupta de voluntad que rompe con una estabilidad o simetría previa y por ende la desestabiliza convirtiéndola en algo diferente". Es decir, para que después de 1 haya 2, tiene que haber pasado algo y ese algo es el tiempo (la ruptura de simetría, la voluntad), por lo tanto de uno no pasamos a 2 pasamos a 3 ya que 2 es la contingencia manifestada de 3. Es decir 1 queriendo ser 2 no pudo ser otra cosa más que 3. Esto es: El padre queriendo ser hijo tuvo que ser espíritu santo. O, esto es: Isis destruida por Apophis redimida por Osiris resucitado, la fecundación post mortem. O esto es en la idiosincrasia Nietzscheana: el camello que quiere ser niño tiene que ser león, el destructor de la estabilidad pasiva primera, la violencia.

Ex Deo Nascimur,
In Christo Morimur,
Per Spiritum Sanctum Reviviscimus
cristo, el adversario resucitado


Así pues tenemos que el tiempo no es mas que una constante ruptura violenta de una simetría anterior y pensando esto no puedo evitar pensar en el cuadro de goya:


Saturno devorando a su hijo, Cronos, el tiempo, Satán. 
Atendiendo a esto podría ser un cínico de corte cristiano y asumir que toda manifestación es dolor y que el sufrimiento va inexorablemente ligado a la experiencia humana y así limpiar mi responsabilidad para con todos mis actos. Pero ésta me parece la postura más cobarde de todas y una manera muy fácil de utilizar el concepto "culpa", y no licuarlo con su consecución trinitaria que sería "responsabilidad", tal y como predica el cristianismo observando solo a la inmanencia inmaifestada de Dios, disociando así una suerte de "creador" desvinculado de su obra y por lo tanto no aceptando el caos manifiesto del tiempo como ruptura de simetría y padre/parte de la creación. Cayendo así en el error de todo fascismo: establecer un orden ciego a las alteridades contingentes y manifestadas, una falsa estabilidad que genera dolor y sufrimiento por la falta de aceptación de la realidad del caos. El orden solo puede ser la absoluta totalidad del caos y nada más.


Aquí llegamos donde lo de arriba se toca con lo de abajo y podemos atender a la fisionomía de la emoción y el sufrimiento. Al constante evitar el tiempo y el cambio en nuestras mentes acostumbradas a considerarse una unidad inmanente y atemporal con un total simbólico inquebrantable que va reestructurandose por si solo bajo la capa de consciencia (ya que ésta ultima no estaría dispuesta a admitirse no-omnipotente para consigo misma). Generando así unos comportamientos evitativos que llevan al enquistamiento de nuestros propios traumas transformándolos así en una muleta que podría ser de por vida con su correspondiente sufrimiento permanente. Por donde yo lo veo, aquí la violencia no se encuentra en ningún sitio, si no más bien su ausencia. Y en este sentido, su aparición tendría una función catártica y mágica. Como bien puede verse en todo ser humano eminentemente violento de puertas afuera que, por compensación de la pasividad emocional o como prefiero llamarlo "conservadurismo emocional", necesita catalizar todo ese sufrimiento hacia el exterior de si mismo de una manera desordenada y por lo tanto despótica.

Un manto acuático que se extiende hasta nuestros cimientos culturales que demonizan el fuego, el cambio, en una suerte de platonismo moralista disociado totalmente de la realidad mundana. Evitándonos aceptar el cumplimiento inevitable del ciclo constante de la trinidad. Del azufre conducido al mercurio y catalizado a la sal. un ciclio que en manifestación es uno y el único posible por definición: El Aum


miércoles, 3 de mayo de 2017

nota

La masonería perdió todo su sentido cuando su mecanismo pasó de revelar la emoción del misterio inmaculado a articularse en torno al miedo al rechazo de la manada. Obviamente su publico potencial es diametralmente opuesto. Aún tengo que descubrir que fue primero, si el huevo o la gallina. Si fueron los mercaderes que invadieron el templo o si los templarios vendieron el templo a los mercaderes.

lunes, 17 de abril de 2017

Lux Ferous

"If you examine Peter 1:19, it refers without doubt to Jesus Christ. This verse calls Jesus Christ "Phosphoros" (in Greek). The Greek word "phosphoros" means Light-bearer or Light-bringer and the Greek word "Phosphoros" and the Latin word "Lucifer" are one hundred percent identical in meaning. "Lucifer" is the perfect translation into Latin of the Greek word "Phosphoros."

The idea that Jesus can be called "lucifer" may be strange to many people in this modern time but the phrases quoted above in Peter 1:119 are translated by Jerome into Latin as follows:
"...donec dies elucescat et lucifer oriatur in cordibus vestris."

Notice that Jerome correctly translated the Greek "phosphoros" into the Latin word "lucifer." Jerome obviously knew that this verse refers to Jesus Christ--yet he wrote "lucifer" with a small "l" and did not capitalize the word. He also knew that he had translated the word "phosphoros" perfectly into Latin."

lunes, 13 de marzo de 2017

2

 "Creo estar autorizado a interpretar el latín bonus [bueno] en el sentido de ´el guerrero': presuponiendo que yo lleve razón al derivar bonus de un más antiguo duonus (véase bellum = duellum = duenlum, en el que me parece conservado aquel duonus). Bonus sería, por tanto, el varón de la disputa, de la división (duo), el guerrero: es claro, aquello que constituía en la antigua Roma la ´bondad' de un varón."

-la genealogía de la moral

miércoles, 1 de marzo de 2017

La triada "Real, Simbólico e Imaginario"

La triada "Real, Simbólico e Imaginario"

"Para Lacan la realidad está constituida a partir del entrelazamiento de éstas 3 dimensiones:

La dimensión simbólica de la realidad se refiere a la posibilidad de establecer sentido o significación del mundo a partir de las relaciones. Nuestra experiencia cotidiana es una experiencia de relaciones mediadas por el lenguaje, mediadas por los códigos en los que somos capaces de hacer cosas en común y de dar sentido a nuestro mundo precisamente a partir a la utilización de estos códigos y muy especialmente el lenguaje. El lenguaje es un juego de diferencias (...) -no es tanto la referencia a un significado, si no a una substancia, una realidad del mundo realmente existente. Es sobretodo establecer relaciones entre los propios elementos del lenguaje y este juego de relaciones y diferencias es precisamente lo que nos permite nombrar y habitar en el mundo. Esta dimensión presente y constitutiva de la realidad es lo que Lacan denomina lo "simbólico".

Lo imaginario (...) se referiría a algunos elementos de lo simbólico que toman un papel especial como esquematización, como imagen de la realidad y que permite cerrar ese juego de referencias que sería lo simbólico.

Una bandera, por ejemplo, es un elemento simbólico que por determinadas relaciones sociales pasa a esquematizar, como imagen de la realidad, a cerrar la posibilidad de los significados subordinando determinas prácticas simbólicas a éste elemento imaginario

lo simbólico y lo imaginario son, por lo tanto, el sentido y la significación del mundo

Lo real es precisamente aquello que no puede ser simbolizado (...). Lo real borbotea por debajo de lo imaginario evitando que el significado pueda clausurarse totalmente.

Real por lo tanto es un límite a la simbolización, un límite y una dificultad para nuestras relaciones sociales pero a la vez es una condición de ella.

(...)

Un mundo absolutamente pacificado, la bondad absoluta y la perfecta armonía no sería posible porque siempre lo real va a tratar de retornar de alguna forma violenta, horrorosa, algun exceso que va a dislocar esa supuesta armonía"

fuente: http://www.ivoox.com/sesion-1-presentacion-contextualizando-psicoanalisis-audios-mp3_rf_11676356_1.html?autoplay=true


miércoles, 8 de febrero de 2017

Protoligencia

Protoligencia es la a cualidad (-ia) del que (nt) sabe escoger (legere) lo primordial, preeminente, superior (proto-). Proto- también remite al atavismo, a lo anterior, a lo primordial que hay antes de que haya. Me llena de orgullo y satisfacción aportar mi granito de arena a la humanidad con ésta palabra que define la cualidad esencial de toda actividad intelectual. Espero y deseo desarrollar el concepto a lo largo de mi días e incluso abrazaría con agrado que otros hicieran lo propio, dando forma a esta idea que creo remite a la raíz del hombre.

lunes, 6 de febrero de 2017

Registro Acásico

Cuando tienes una experiencia estética,
esto es cualquier percepción relacionada con tu presente continuo, eres capaz de comprender un plano que trasciende la racionalidad y por el cual tienes cierta libertad de acción.
A esto los místicos lo llamaban plano astral.
Desde ahi te mueves en todas direcciones con un conocimiento no limitado por el proceso de juicio, es casi como tener acceso al campo de punto cero.